Ini adalah salah satu kisah yang akan kekal dalam isi kepala para perempuan yang berkisah, berkarya semasa mudanya. Ada letih, luka, sesak dan banyak cerita duka lainnya, sebelum akhirnya hari yang penuh tawa nan bahagia itu hadir. Bentuk ikhtiar, ikhlas dalam berlatih, pun pengorbanan yang tulus. Harapannya, Tuhan mengabulkan segala doa untuk hari yang dinanti. Tentang perempuan yang masih melakoni apa yang disukai, mendapatkan hidupnya, melalui waktunya melakukan hal-hal yang disukai. Termasuk hal yang satu ini.

Pada momen kali ini, tiga dari 5 orang jumlah penari tim Paduppa, hanya 2 orang termasuk diriku yang telah menarikan tariaan ini berkali-kali. Selebihnya merupakan anggota baru, yang penuh semangat. Kami pun mempersiapkan tarian ini jauh sebelum hari H. Dimana wkatu selama kurang lebih 3 bulan, kami menggunakannya dengan bijak. Berlatih dengan sepenuh hati, bersungguh-sungguh pun memperbanyak doa akan kesiapan kami pada hari H.

Berbagai drama pun dilalui. Ketika latihan dan terasa lelah. Ketika, lelah namun, harus tetap berlatih. Tak jarang hujan pun mengguyur tanpa ampun ketika pergi dan pulang latihan. Gerimis seringkali menemani perjalanan kami saat akan berlatih. Petir dan gemuruh guntur kadang bersahutan ketika menyaksikan kami berlatih. Rasa kesal dan lelah yang datang dari mereka(penari baru) yang merasa susah atau tak cukup baik dalam memperagakan gerakan tarian ini. Namun, semua itu dapat kami tepis dengan nasihat yang mungkin tak cukup baik namun, dapat merubah rasa sesal menjadi percaya.

Setelah melalui drama saat berlatih, kami pun dihadapkan dengan beberapa ujian lagi. Hingga akhirnya H-1 kami pun dirundung rasa lelah, kantuk serta harus menunggu Ballrom yang akan digunakan pada saat gelada. Kami yang tengah datang lebih awal, harus menunggu tim dekorasi menyelesaikan pekerjaannya untuk kami gunakan bagian depan panggung sebagai tempat gelada. Tak tanggung-tanggung, kami  pun menunggu hingga pukul 02:50 pagi. Ketika tiba di slaah satu indekos temanku, akupun baru dapat terlelap pada pukul 04:00 WIT.

Ini bukan hal yang baru bagiku, terutama menari. Namun, ada yang baru dari beberapa sisi. Teman tim yang baru. Awalnya, tarian ini dibentuk tim dan dijadikan penari yang tak hanya menarikan tarian khas Bugis-Makassar pada kegiatan atau acara organisasi saja, setelah beberapa waktu, kami pun sering diundang untuk menarikan tarian khas Bugis ini pada beberapa acara resepsi pernikahan yang bertemakan adat Bugis. Hingga saat ini, aku masih melakoni peran sebagai penari pada acara adat pernikahan yang kerap berlangsung.

 

Tari Paduppa Bosara memiliki nilai budaya tersendiri, yakni sebagai tari penjemputan tamu para raja-raja terdahulu. Dimana tari ini menggambarkan penjemputan orang Bugis-Makassar jika kedatangan tamu yang menghidangkan bosara, sebagai tanda kesyukuran dan kehormatan. Pada zaman dahulu tarian ini sering ditarikan untuk menjamu raja, menyambut tamu agung, pesta adat dan pesta perkawinan.

Sejak lahir dan dibesarkan pada budaya Jawa, aku sama sekali tak mengenal tarian Bugis atau khususnya Sulawesi Selatan. Ibu ku yang berasal dari Bone, Sulawesi Selatan sering memberitahu tentang budaya dari kampung halamannya. Setelah tumbuh dan banyak mengetahui budaya Jawa, aku pun lebih fasih melafalkan bahasa Jawa, sebagai alat komunikasi ku dengan sahabat serta teman-teman dan kalangan masyarakat di tempat tinggalku.

Bermula ketika aku pindah ke Ternate. Aku diajak oleh seorang teman untuk bergabung dalam organisasi kekeluargaan atau non profit. Jejak langkahku pertama di tanah kie raha ini, dimulai pada IKAMI(Ikatan Kekeluargaan Mahasiswa/Pelajar Indonesia) Sulsel(Sulawesi Selatan). Memulai segala langkah ku ke organisasi lainnya, dimulai dari sini. Ketika bergabung dengan IKAMI, aku banyak tahu tentang literatur budaya Sulsel serta diwaktu inilah aku kemudian memulai dunia baru, sebagai penari Paduppa, atau yang dikenal dengan tarian Paduppa Bosara.

Setelah kembali pada masa lalu, aku mulai meraba-raba, terakhir kali aku menarikan tarian Jawa yaitu, pada kelas IX. Hingga akhirnya aku menari lagi pada tahun 2017. Serangkaian gerakan pada tari Paduppa ini memiliki nilai tersendiri bagiku. Berbeda dengan tarian Maluku yang cenderung memiliki banyak lagu yang bisa digunakan, pun memberi aba-aba atau kode pada saat menarikan tarian tersebut, hal tersebut tidak berlaku pada tarian khas Bugis-Makassar yang satu ini. Pada tarian khas Bugis-Makassar penggunaan lagu telah diatur dan tidak bisa mencampuradukan dengan music lain, selain musik asli dari lagu tersebut. Pada tarian Paduppa tidak diperkenankan menggunakan aba-aba atau kode, seperti tarian dari Maluku kebanyakan. Semua penari tidak hanya menghafal gerakan tarian tetapi, harus menghafal music dan ketukan pada music yang menandakan bentuk gerakan yang harus dilakukan.

Sejak pertama kali, aku menarikan tarian Paduppa aku pun jatuh cinta pada setiap gerakannya. Dimana tangan serta lekuk tubuh yang digerakan lebih gemulai, ditaburi senyum manis yang gurih, melangkahkan kaki secara perlahan, tidak tergesa-gesa. Balutan sarung khas Bugis dan baju Bodo menambah nuansa budaya yang kerap terjaga dalam kepala. Tak lupa serangkaian bando, anting, gelang dan kalung menambahkan kecantikan baju bodo yang dikenakan. Warnanya yang tak redup, menyilaukan mata dikala terpaan cahaya menghampiri, kerlipan pernak-pernik baju yang memancarkan cahaya malu-malu namun, tetap terlihat elegan.

Terimakasih untuk semua waktu dan kesempatan yang dipercayakan padaku pun teman-teman tim untuk menari pada hari bahagia sebagai momen paling sakral. Semoga menjadi keluarga yang sakinah, mawadah warahmah hingga Jannah-Nya.

    Sebelum tiba pada Ramadhan kali ini, aku kerap menemui Ramadhan dengan riuh dan semangat ibadah yang menggebu pada berbagai kalangan usia. Kini, semua tak lagi seperti Ramadhan pada tahun-tahun sebelumnya. Jika pada tahun-tahun sebelumnya, ku temui malam yang tunggu-tunggu, yakni malam Ela-ela gema suara lantang kanak-kanak di area kompleks rumah, berlarian menuju pohon-pohon yang di buat dengan aneka jajan dan uang yang disisipkan pada tangkai pohon tersebut, Tebu yang yang telah hadir di depan rumah-rumah menambah nuansa malam Ela-ela ini namun, kini semua ternodai oleh hadirnya Pandemi.

     Malam Ela-ela ini merupakan suatu tradisi di bumi Maluku Utara, yang mana perayaan Ela-ela sebagai bentuk kegembiraan yang tumbuh pada hati setiap masyarakat di bumi Maluku Utara ini dalam menyambut datangnya malam Lailatul Qadar. Malam Ela-ela ini dirayakan pada malam ke-27 Ramadhan. Pada malam  ini seluruh rumah menyalakan obor atau lampion sebagai tanda hati yang sedang berbahagia menyambut malam yang terbaik diantara seribu bulan ini.

       Malam ini di rayakan usai shalawat trawih, dimana semua obor akan dinyalakan, sesuai dengan namanya Ela-ela yang berarti obor. Obor maupun lampu yang terbuah dari kaleng atau botol bekas ini akan dinyalakan hingga pagi hari. Hal ini biasanya diselingi dengan membakar damar, hingga menumbuhkan bau damar pada tempat sekitar, biasanya penggunaan damar dengan kualitas yang baik yaitu, damar yang berasal dari bumi Halmahera.

      Ketika malam itu telah tiba, aku menyibakkan tirai sembari melihat cahaya diluar rumah namun, rupanya hujan yang lebih dulu turun membuat suasana diluar rumah tampak redup dan tak terlihat cahaya obor pun lampu yang terbuat dari kaleng pun botol bekas yang ku temui tadi siang. Sebelum beranjak malam, aku dan adikku pergi ke pasar untuk membeli beberapa kebutuhan yang disuguhkan oleh tante, aku pun melewati beberapa kelurahan yang kerap mempersiapkan perayaan festival Ela-ela pada malam hari. Sepulang dari pasar, aku mendapati beberapa tetangga rumah yang tengah mempersiapkan obor serta lampu yang terbuat dari kaleng bekas dan beberapa botol minuman yang berukuran setinggi kaleng fanta yang berukuran kecil.

    Setelah waktu berbuka tiba, aku menantikan pembakaran obor dan lampu yang ku dapati siang tadi. Namun, baru saja aku meneguk minuman yang tersedia di depan ku, hujan kembali mengguyur seantero kota Tobelo. Setelah usai shalawat trawih aku tak lagi melihat cahaya yang berasal dari obor. Rupanya hujan membuat seisi kota redup. Tak ada lagi gelak tawa dan riuhnya bunyi sandal pun sepatu anak-anak yang memenuhi kelurahan masing-masing dan diwarnai dengan cahaya obor yang menandakan malam yang penuh bahagia dan nan tawa yang tergambar pada garis bibir masing-masing.

    Pada masa pandemi kali ini, tradisi perayaan malam Lailatul Qadar ini menjadi ternodai, dirumah saja haruslah diutamakan, serta menghindari kerumunan kiat diutamakan, mungkin inilah penyebab noda yang membuat hati pilu, jauh dari orang-orang terkasih sebab Pandemi yang membuat kita harus lebih sabar saat tak bisa untuk bersama. Semua menjadi kelabu, tak lagi terdengar celoteh riang dari anak-anak yang berkerumun membawa obor, hiasan pohon yang biasanya tampak di Mesjid tak lagi ada. Ketika masih berada di usia kanak-kanak, aku pun dengn gembiranya menyambut malam yang penuh berkah ini, sembari riang dnegan suasana yang ramai di penuhi dengan obor serta teman-teman yang mulai berlarian dengan gembira.

    Semoga ini bukanlah Ramadhan terakhir kita. Sebentar lagi, Ramadhan akan pergi, berpisah dengan  Ramadhan, adalah suatu perpisahan yang begitu memilukan, memasuki hari kemenangan namun, tak pernah di ketahui, masihkah kita dapat bertemu dengan Ramadhan tahun depan? Cukupkah usia kita mencapai Ramadhan di tahun depan? Banyaknya kerabat dan teman yang tak lagi dicukupkan usianya untuk tiba pada Ramadhan kali ini, suatu pertanda bahwa takkan ada yang tahu, Ramadhan manakah yang merupaakn Ramadhan terakhirnya.

            Pada tahun kedua kuliahku, aku kembali mulai belajar menari dan tampil pada beberapa acara penting di sebuah organisasi kerukunan dari suku kami. Pada awal berkuliah di kota Ternate, aku memutuskan untuk bergabung pada sebuah organisasi kemahasiswaan yang di khususkan bagi pelajar/mahasiswa yang berasal dari Sulawesi Selatan. Aku tertarik untuk bergabung bukan hany karena ingin menambah teman yang berasal dari daerah yang sama dengan ibu ku(Sulawesi Selatan) namun, aku ingin mempelajari lebih banyak tentang sastra dan budaya dari suku Bugis itu sendiri. IKAMI SULSEL (Ikatan Kekeluargaan Pelajar/Mahasiswa Indonesia, Sulawesi Selatan) adalah salah satu organisasi pertama yang ku pilih, ketika awal menjadi mahasiswa baru di kota Ternate.

            Pada suatu waktu, kami dituntut untuk bisa menarikan beberapa tarian, spontan aku pun kaget dan merasa tak siap awalnya. Bagaimana tidak? Setelah lulus SMP aku tak pernah lagi menari, bahkan untuk kembali mencobanya pun enggan, sebab aku merasa begitu kaku badanku, ketika memperagakkan beberapa gerakan tari. Hingga akhirnya, seorang temanku meminta untuk mencobanya. Perlahan-lahan aku mencoba tarian-tarian tersebut. Mulai dari gerakan tangan, kaki hingga beberapa gerakan yang diimbangi tangan dan kaki. Bukan hal yang mustahil untuk dilakukan akhirnya, aku pun dapat memperagakannya dengan cukup baik.

            Setelah mempelajari tarian tersebut, aku bersama teman-teman lainnya membentuk group tari, yang dibagi ke dalam dua tim. Aku dipilih masuk ke dalam tim tari Paduppa, dan tim kedua adalah tim tari Mappadendang. Walaupun tari Paduppa terkesan lebih sulit dari tari Mappadendang, aku lebih mengagumi tari tersebut. Mungkin karena, aku terkesan, mulai pusing ketika berputar-putar, seperti pada gerakan tari Mappadendang, bisa dicek yah teman-teman, gerakan tari Mappadendang itu seperti apa, dan yang ku maksudkan berputar-putar itu seperti apa Hehe.

            Setelah melalui beberapa kali latihan, badanku pun terasa letih yang tak biasa sebab, telah cukup lama tak melakukan gerakan-gerakan tari, yang mengajak kerjasama antar bagian tubuh, tak heran, jika saat melakukan gerakan tari kembali tubuhku seolah sakit dan tersiksa dibuatku. Aku pun rutin melakukan beberapa gerakan  yang belum terlalu ku hafal. Entah di tempat tinggalku maupun diruang kelas, ketika tak ada dosen, Hehe.

            Setelah aku cukup hafal dengan gerakan-gerakan tersebut, hari penetuan pun tiba, dan kami akan menampilkan tarian tersebut pada acara pelantikan gabungan, antara KKSS wilayah, IKAMI dan IWSS Wilayah, jika KKSS adalah Kerukunan Keluarga Sulawesi Selatan, maka IWSS adalah Ikatan Wanita Sulawesi Selatan. Pada malam tersebut, aku sedikit merasa cemas dan takut melakukan kesalahan sebab, ini kali pertama aku menampilkan tarian dari suku Bugis.

            Pada malam yang dipenuhi berbagai pencahayaan lampu pada gedung Duafa Center, dengan ratusan mata yang tertuju pada kami, aku berusaha mengontrol rasa cemas, dan keringat yang sesekali ku rasa mulai berguguran. Kami cukup menarik perhatian dengan busana yang kami kenakan, dengan warna yang glamour nan elegan, aksesoris yang memenuhi tangan dan kepala kami, jarang ditemuka di kota ini. Sebab, tari tersebut jarang sekali di tampilkan pada kota ini, hingga akhirnya, kami menjadi satu-satunya yang paling menarik diantara ratusan undangan yang menghadiri acar pelantikan tersebut.

            Tarian ini memiliki nilai dan makna tersendiri pada masyarakat Sulawesi Selatan hingga saat ini, setelah beribu tahun yang lalu, nenek moyang kami menarikan tarian ini dengan nilai-nilai leluhur dan symbol dari setiap gerakan tari, hingga makna dibalik tarian ini.Oleh karena, itu            setiap gerakan pada tarian ini begitu sacral dan perlu penjiwaan yang baik. Tak lupa pula, senyuman yang bubuhi ketika sedang bernari itu perlu.

            Adapun sejarah dari tari Paduppa itu sendiri, Tari Paduppa, adalah tarian untuk menyambut tamu terhormat. Dahulu, ditarikan pada setiap acara penting untuk menjamu Raja, dengan suguhan kue-kue sebanyak 2 kasera. Juga ditarikan saat menyambut tamu agung, pesta kebiasaan serta pesta perkawinan. Tarian ini mengambarkan bahwa orang Bugis (dahulu khususnya Kerajaan Bone), bila kehadiran tamu selalu menyajikan bosara.

Menyebut bosara, sesungguhnya meliputi satu kesatuan utuh yang terbagi dalam piring, yang di atasnya diberi alas kain rajutan dari wol, lalu ditempatkan piring di atasnya juga sebagai tempat kue dan tutup bosara. Adapun kue-kue yang umumnya disajikan memakai bosara, merupakan kue-kue tradisional, baik kue basah atau kue kering. Kue basah semisal cucur, bolu peca’, brongko, biji nangka, kue lapis, kue sala’ dan lain-lain, yang biasanya terbuat dari tepung beras.

Sedang kue-kue tradisional yang kering, yaitu baruasa, cucur ma’dingki’, bannang-bannang, umba-umba, kue se’ro-se’ro, roko’roko' unti serta beragam jenis putu seperti putu cangkiri, putu labu, serta putu mayang. Kue-kue itu biasanya di sajikan pada acara-acara kebiasaan maupun pesta pengantin, yang tetap tradisional.

Tiap pesta pernikahan adat Bugis-Makassar, sangatlah lekat dengan bosara, bahkan juga ini mentradisi sampai saat ini. Seiring perubahan zaman, warna tutup bosara kini lebih bervariasi, tidak sekedar warna mencolok namun juga warna emas, perak, atau pastel. Meski bervariasi, fungsi bosara tetap sakral.

Tari dalam bahasa Bugis, disebut 'kedo sumange'. Tari Paduppa, ditarikan oleh para gadis-gadis cantik yang berjumlah ganjil. Musik yang digunakan juga tentunya musik khas Sulawesi Selatan, dengan alat musik khas gendang, pui-pui, suling, serta kecapi. Pakaian yang digunakan adalah Baju Bodo (pakaian adat bugis), sarung sutra, lengkap dengan aksesorisnya (bando bunga, anting, gelang serta kalung).

Ketika menarikan tarian, penari membawa bosara, diisi beras, buah pinang, daun sirih serta lilin dibagian tengahnya (kesan sakral sangat terasa).

Untuk make-up, tidaklah minimalis, tapi menggunakan make-up panggung dengan warna-warna khas etnik. Untuk gerakan, hampir keseluruhan gerakan dalam tarian ini adalah gerakan penghormatan dipadukan dengan gerakan menyebar beras (isi dari bosara), sebagai tanda penghormatan dan doa kepada para tamu.